直到几年前，英语仍是塔吉克（Tajikistan；塔吉克斯坦）年轻人最重要的外语。随着中国在中亚地区的经济影响力扩大，中文已逐渐成为塔吉克年轻一代更具吸引力的选择。

根据官方统计，数以千计的塔吉克学生在中国的大学就读，另有数百人在塔吉克境内的教育机构学习汉语。

就业前景的保障

许多塔吉克年轻人认为，懂中文是自己职业前景和未来生活的保障。

36岁的易卜拉欣江·杜斯塔利扎达（Ebrahimjon Dostalizoda）是一名中文翻译。14年前，他开始自学中文。当时，他在塔吉克北部的一间土壤分析实验室工作。该实验室开始与一家中国道路桥梁建设公司合作后，他决定学习中文。

杜斯塔利扎达说：“工作上的需要促使我学习中文。学会这门语言后，我的生活条件改善了。我得以前往中国多个城市，拓展自己的视野。如今，我努力利用这些经验来改善自己的生活，并帮助国家发展。”

除了在一家中国公司担任本职工作外，他也致力推广中国语言与文学。他的其中一项工作是翻译35位中国诗人的作品。诗集《友谊之树的35片叶子》已出版，并于近日在塔吉克作家联盟举行新书发表会。这位塔吉克青年认为，这项宝贵的文学成就得益于自己掌握中文。

中文在塔吉克年轻人中的受欢迎程度

如今，与10至15年前相比，塔吉克已提供更多学习中文的机会与资源。社交媒体也透过制作各类教学内容，让接触中文变得更加容易。除了全国数十个外语培训中心外，中文近年已成为塔吉克青少年和年轻人最受欢迎的外语之一。

阿奈伊兹·优素福别科娃（Anayiz Yusufbekova）在杜尚别的“Nexus Chinese”中心学习中文已有一年。她用中文对我说：“我非常喜欢中文，因此打算到中国继续学习。”

在这间位教育中心里，不同年龄层的人都在学习中文。为提升学员的口语能力，中心还聘请了中国教师。我请其中一位老师聆听阿奈伊兹用中文说话的影片，并请她发表意见。在听完这名学员的发言后，她形容其中文水平“非常好”。

如今，包括阿奈伊兹·优素福别科娃在内的塔吉克年轻人认为，熟练掌握这门语言将为他们带来更多就业机会；有助于进入更广阔的劳动市场，并为未来开拓更光明的职业前景。

扎伊尔·萨利莫夫（Zoir Salimov）是杜尚别“Nexus”中文教育中心主任。该中心于三年前开始营运。他表示，塔吉克青年和青少年对中文兴趣日益增加并非毫无原因。

他解释说：“学习中文能创造多元的就业机会，从在塔吉克营运的中国企业工作，到教授中文，或是在中国就业。此外，掌握这门语言也有助于与中国企业开展商业合作，以及从事商品进出口领域的工作。”

政府重视外语教育

近日，塔吉克共和国教育与科学部长拉希姆·萨义德佐达（Rahim Saidzod）在杜尚别会见中国新任大使郭志军时表示，目前有6000名塔吉克青年在中国留学。

塔吉克有13所大学向学生教授中文，而塔吉克斯坦民族大学孔子学院在15年的运作期间，也已培训数以千计的学生。

目前正值新学年开始前夕，在杜尚别的中国大使馆外，可以看到数十名塔吉克年轻人排队申请学生签证及提交文件。与此同时，有报导指出，约40名中国教师正在塔吉克的大学及教育机构教授中文。

塔吉克总统埃莫马利·拉赫蒙（Emomali Rakhmon）在5月份最近一次访华期间会见塔吉克留学生时强调，学习外语对他们的未来具有重要意义。这一表态无疑进一步鼓励了塔吉克年轻人学习语言。

阿卜杜勒萨马德·伊尔哈姆（Abdulsamad Ilham）最近决定学习中文，因为他相信：“学习中文的年轻人不仅能在塔吉克工作，也能在国外的知名企业，尤其是商业公司任职。他们可以成为翻译，并在医疗和科技领域发展，提升自己的生活水平。”

中国：塔吉克的邻国及最重要的战略伙伴

中国是塔吉克的邻国，也是该国最重要的经济、贸易和战略伙伴之一。2014年至2024年间，中国向塔吉克经济投资约40亿美元（269亿元人民币；1269亿元新台币）。目前，超过700家中国资本企业在塔吉克营运。这些现实因素也促使越来越多塔吉克年轻人对学习中文产生兴趣。

中国同时也是塔吉克最大的外国债权国。根据官方统计，截至2026年初，塔吉克对中国的债务超过7亿美元，约占该国外债总额的四分之一。同期，塔吉克外债总额估计约为30.3亿美元。

这些数据显示，中国在塔吉克的经济影响力不仅限于投资和贸易，也影响了就业市场，甚至影响年轻一代的教育选择。相较以往，这一代人更倾向将学习中文视为获得更好就业和升学机会的一条途径。

近日，印度年轻女性在抗议活动中说脏话的影像引发一场不同寻常的辩论：当脏话出自女性之口时，是否更严重？

最新加入战团的是反对派国会议员拉胡尔·甘地（Rahul Gandhi），他不满总理纳伦德拉·莫迪（Narendra Modi）将看到年轻女性说脏话形容为“文化冲击”。

甘地表示：“男生说脏话就没有问题，而且是被允许的。但女生说脏话就是文化冲击？”

抗议者一直将怒火指向政府，而部分粗俗言语更直接针对总理，这引发莫迪支持者的愤怒。甚至许多批评莫迪政治立场的人也认为，这些女性已经越界。

抗议活动虽于一个月前结束，但拉胡尔·甘地的言论再次引发争论，焦点在于女性行动主义、女性公开表达观点，甚至强烈到使用脏话时，在印度社会会受到何种看待。

争议始于上个月。当时，一些年轻女性在德里及其他城市为期数周、要求教育改革的“蟑螂人民党”（Cockroach Janta Party, CJP）抗议活动中，以粗俗言语辱骂总理。

莫迪本人则在一段自拍影片中回应此事。他表示，看到年轻女性使用脏话让他感到“文化冲击”，但也补充说自己原谅了她们。

然而，总理并未评论警方对示威者的暴力镇压，也未声援那些表示因参与CJP抗议而遭网路霸凌、甚至收到强暴威胁的女性。

上周末，担任印度国会人民院（下议院）反对派领袖的拉胡尔·甘地，在西部城市浦那（Pune）的一场学生聚会上，批评莫迪有关“文化冲击”的说法。

他指出，在针对考试试题外泄事件的抗议中，男女示威者都曾使用粗俗语言，那么莫迪为何只谈论女性？

他的言论发表于数周前，当时羞辱莫迪的女性抗议者海报与影片在社群媒体上疯传。

警方开始调查涉及辱骂内容的贴文后，一名15岁少女卷入争议中心，遭网民在社群媒体上辱骂和威胁。

这名少女发布影片，为自己的用语道歉并请求原谅。她也表示已删除影片，但愤怒声浪仍未平息。

她身为单亲家长的母亲向当地媒体表示，这场争议迫使她们多次搬家。

抗议结束后，莫迪在 Instagram 分享的一段直式影片中展现较为和解的态度。他说：“一些调皮的孩子使用极其粗俗的脏话，这在文明社会中毫无容身之地。她们辱骂我，也辱骂我已故的母亲。这令人深感痛心。”

在回应支持者的愤怒时，他表示自己理解他们的感受。“这是一种文化冲击。我们的女儿怎么会使用这样的语言？但我想说，童年时会犯错，而这正是一个改正的机会。”

在浦那的活动中，甘地表示，莫迪特别点出示威者的性别，其根源在于父权思想。

他说：“这是一种什么样的心态，认为女孩有其被限定的位置，而男孩则拥有完全的自由？他们可以做任何想做的事，如果想说脏话，就能说脏话⋯⋯我们必须打碎这种父权体制。”

《印度斯坦时报》（Hindustan Times）撰写热门性别专栏的记者纳米塔·班达雷（Namita Bhandare）告诉BBC，与一些人的说法相反，“印度女性当然会说脏话，这并不是新鲜事”。

在印度北部许多村庄，一项重要婚礼仪式就是新娘家族的女性在欢迎新郎亲友团时，以带有脏话的歌谣组曲欢唱，而没有人认为这具有冒犯性。

因此，班达雷表示，将简塔曼塔天文台（Jantar Mantar）集会上的言论描述为文化冲击，并因女性使用脏话而加以谴责，显示出一种“双重标准”，因为各种政治立场的政治人物——包括莫迪总理本人——在有利于自己的时候，都曾对女性使用侮辱性言词。

在2022年的独立日演说中，莫迪呼吁印度人对抗“厌女”现象。他的政府推出多项旨在提升女性地位的计画，而莫迪在女性选民间支持度甚高。

但在许多情况下，莫迪及其政党同僚也因对女性缺乏尊重而遭批评。一些高层党员曾因针对女性服装发表厌女性言论而受到谴责。莫迪本人也曾因在2004年的一场集会中使用“泽西牛”一词（Jersey cow，以“牛”指称女性在英式英语中具有难缠、‘蠢女人’之意，以身形娇小的英属泽西岛乳牛作代词骂之则加强了侮辱意思），以及在2012年另一场活动中提及“价值5亿卢比的女朋友”（50 crore ki girlfriend）而遭批评。

这类批评并不限于印度人民党（BJP）。许多反对派政治人物，包括甘地所属的国大党成员，也曾面临类似指控。喀拉拉邦（Kerala）一名国大党领袖最近就因提及利用女性对政治对手提出虚假指控而引发公愤。

班达雷说：“女性受到如此恶劣的对待，而且很容易成为攻击目标。然后当她们使用粗俗语言时，大家又会问，我们的女孩怎么能够咒骂和说脏话？”

自2014年以来推动“Gali Bandh Abhiyan”（旨在停止脏话使用的运动）的社会运动人士苏尼尔·贾兰（Sunil Jalan）表示，“我们应该关注的是脏话本身，而不是使用者的性别”。

在他这个非政府组织去年进行的一项调查中，来自印度28个邦及8个联邦属地、超过7万名受访者中，有55%坦承曾使用粗俗语言。

调查问题十分直接：你多久会听到或使用针对母亲、姊妹或女儿的辱骂性脏话？

他们于2025年发布的“印度脏话地图”（Gali Map of India）显示，北印度地区比例极高，德里达80%，旁遮普邦（Punjab）78%，北方邦（Uttar Pradesh）与比哈尔邦（Bihar）均为74%。南部多数邦低于44%，东北地区则介于15%至18%之间。

贾兰表示，这是印度首次就粗俗语言展开全国性对话，“希望能从中产生一些好的结果”。

他说：“这是一个非常严重的问题。它就像一种在社会中扩散的病毒。喜剧、笑话和电影已把说脏话正常化，而这种现象需要受到遏制。”

但许多印度Z世代并不以同样方式看待粗俗语言。

“脏话与抗议长久以来一直相伴而行。它具有一种震撼效果，而这正是抗议的核心要素之一。”CJP发言人索拉夫．达斯（Sourav Das）早前告诉BBC。“有些人可能觉得不雅，有些人则不会。但它绝对不应被定为犯罪。”

而且，这类语言并不只存在于街头抗议。从电视辩论到法庭，甚至国会，粗俗言语与人身攻击愈来愈成为印度公共话语的一部分。

本周稍早，一段疯传影片显示，国营全印电视台（Doordarshan）的一名女主持人试图制止一名寺庙祭司对一名国大党发言人连番咒骂，而后者也以同样语言回击。

2023年，印度人民党国会议员拉梅什·比杜里（Ramesh Bidhuri）因在国会中对一名穆斯林议员使用带有伊斯兰恐惧（Islamophobic）色彩的辱骂言词，并威胁对方，而遭广泛批评。随着舆论升温，他后来表示对自己的言论感到后悔。

社会学家希夫·维什瓦纳坦（Shiv Vishwanathan）表示：“脏话的使用，是民主更深层崩坏的症状，它显示讨论已经终结，也显示缺乏尊重。”

他说，当脏话出现在国会与法庭之中时，“这显示语言已经失序，论辩能力衰退，民主也在衰退”。

他认为，抗议者使用粗俗语言，是因为“当尊重感变得薄弱时，脏话就成为一种回应”。

我们使用了人工智慧协助翻译这篇文章，它的原文是英文。在发布之前，BBC记者检查了翻译的内容。

按此了解我们如何使用人工智慧。